“欲正其心者，先诚其意”，这个尤其妙。经典的东西绝不是某些学者搞学问就能领悟的，一定是过来人才懂得。心要正，怎么就正了呢？没有别的秘诀，只要真诚就行了。人心就其本来说，本就是正的，只因我们不真诚，它才偏。拿入党来说，共产党员就是要为共产主义奋斗终身的，这是党的性质决定的，是党章规定的。做不到这样，就不符合党员的要求，这种人要是入党，一定是污染这个党。这个道理难道还有人不懂吗？懂就说明心本来是正的。我们的心安住在本来就懂的道理上，不受外界干扰，这就是诚意。但很少有人能做到，总有这样那样的动机，想捞点利益，想拍拍什么人的马屁，考虑以后找工作是否更容易等等，诚意不见了。为什么会这样呢？他并没有依据他本来就知道的道理去做。什么东西障碍了他的诚意呢？欲望。所以淡泊方能明志，宁静方能致远。淡泊、宁静，就是指欲望很少。虽有欲望，但是不主宰人，这种人是贤人；完全把欲望降服了，这种人是圣人。


有的人学经典，学了很长时间，就是不进步，，生活当中遇到一些状况，就不知道该怎么办了。原因是什么呢？心不诚，不够诚恳，不能把欲望放在一边，患得患失。要想把患得患失心断掉，确实不是每个人都能做到的。我们不能在习气上断掉，起码要在观念上断掉，考虑问题时不考虑自己的利益，把自己的好恶放在一边，这个事本来该怎么做，先把这个理清了。如果带着好恶心想问题，放不下私欲，放不下情执，不管怎么学经典，学到的都是污染的，起不了实际的作用。拿我本人来说，好恶的心肯定有。喜欢吃咸，不喜欢吃甜；喜欢听话的学生，不喜欢调皮的学生。这种好恶确实有，但是真正要做判断、做抉择的时候，就得把好恶放在一边，不会因为某某同学不听话，就认为他的言行举止都是错的。把好恶放在一边，自心中本来有的东西就出来了，这个心就是真诚心。曾国藩先生说：“一念不生谓之诚。”这一念不生，粗浅地说就是指没有私欲干扰。在这个前提下思考问题，心是正的，不是邪的。所以正心的前提是诚意。